张宗刚： 雪丰谷的诗歌美学(上) | 精彩推荐

南京诗人雪丰谷的名字，容易让人想起“丰年好大雪”，想起“大雪满弓刀”，抑或干脆想起“五谷丰登”之类。自然，“雪丰谷”，这是一个笔名。雪丰谷本名王永福，一个实实在在而又吉祥满目的名字；他曾经的笔名“江月”未能长久，原因之一即是该笔名流于秀气、文雅、纤柔，不似“雪丰谷”这般包容大度吞吐万象。有着兵、学、商诸般身份的雪丰谷，英俊潇洒，雄姿勃发，亦儒亦侠，重义轻利，更兼世事洞明人情练达，集南人之秀和北人之豪于一身。而其阅历的丰富和学识的淹通，其对历史、民俗、逻辑、戏剧、音乐、经济学的涉猎与钻研，在当下密密匝匝的诗人中诚不多见。

雪丰谷1980年代起活跃于金陵诗坛，1990年代因故退隐，2006年重返诗坛，近年连续推出《南方牛仔》、《雪丰谷诗选》、《阳春白雪》三部诗集，遽显头角峥嵘之势。诗歌是精神世界的折光。雪丰谷搁笔十余载而诗心常绿，浪漫无改。诗人未必是世界的王，却无疑地是自己的王——每个诗人都是自己的太阳。从这意义上，王者归来的雪丰谷，正如传说中鲜衣怒马的王子，诗情重燃，热情更炽，一发而不可收，开始了其光风霁月的诗歌第二春。

雪丰谷的诗纵横恣肆，明朗隽永，见性见情，幽深而开阔；其泼墨般的豪情，多向度的人生经验观照，才情与思辨的交织，裹挟着一泻千里的速度与力量，踊动着一往无前的坚硬和豪强。“才有庸俊，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑”（刘勰：《文心雕龙·体性》），诗人秉持开放式思维和高调叙述姿态，融以丰富的人生阅历、才情学识、个性品质，使得文本形态既雄浑如山，复明澈如水，弥散着诗性的大智慧。与时下诸多打着“现代”“后现代”的幌子蜂狂蝶浪胡涂乱抹者不同，雪丰谷的作品远离种种的帮派、口水和功利，拒绝高深玄奥与小圈子，未曾流于走火入魔作茧自缚。雪丰谷作品多以短诗为主，这些文本，往往想象奇特，小中见大，兼容并蓄，下笔舒卷自如而热力迫人，彰显草原般的辽阔、天空般的明朗、海枯石烂般的情怀和似水流年的喟叹，并呈现出静水流深的气质和难得的可持续写作特征。歌德《浮士德》中唱道：“永恒之女神，引导我们走”，对于商场精英和诗坛赤子雪丰谷，诗歌即是他永恒的女神，写诗即是滚滚红尘中诗意的栖居，是见证生命存在的精神方式。雪丰谷始终对诗歌抱以宗教般的情怀，藉之实现自我的救赎，护守静谧的心灵。

 “文以气为主”（曹丕：《典论·论文》），不屑于模山范水镂月裁云，雪丰谷执着追求凝重、高远、浩渺之境，笔下交织着对个体身份的体认，对人类命运的诘问。流连万象，沉吟视听。凡诗坛大家，其文本无不具备深厚的哲学基础和文化背景。生活中的雪丰谷博览群书，广汲博纳，胃口庞杂，并不仅仅倚助于灵感、情绪、悟性和天份进行写作；可观的阅读量、丰沛的肺活量和出色的消化功能，使他得以拥有敏锐的感受、密集的知识、集大成式的腕力和百科全书般的气魄。一切艺术的大道要旨皆在于综合，因了出色的诗艺平衡能力，雪丰谷从容接通个体经验与与公众经验，逐新求异而不废传统，总体诗风趋于厚重稳健。

(一) 

从叙事、抒情到立意、修辞，雪丰谷的诗歌都是及物的：笔力沉实，粗犷淳朴，意境高远，心灵的触须敏感多变，如同章鱼的手，呈无限开放延展之姿。而他语言的雄浑与清澈则其来有自：源出于博大的胸襟，壮阔的思维，透明的心灵及丰富的人生底蕴。“一滴水，在葡萄里/躺着，亮着灯熟睡/甜丝丝的梦儿总是有滋有味/即便某日发酵成洋河大曲/醉卧枝头，一样可以十分开心/就像一位哨兵/热爱自己的哨位//一滴水，偶尔也多愁善感/看上去像露、像雾、又像风/但却能细致入微，像个活雷锋/服务人民从不叫苦叫累”，《一滴水》在物我合一主客交融中，弥散着浓郁的东方诗学韵味，琼浆般醉人。面对这样最终“灯干油尽，鞠躬尽瘁”的一滴水，诗人的感喟沉郁而浪漫：“它弱小，卑微，行事低调/即便喊上一嗓子，半赫兹音律/也远远低于大豆和麦穗/直到有一天，它被活活渴死了/许多水娃娃会披上白纱，踮起脚/迎风呛泪。一边悼念一边唱：/昔吾往矣，杨柳依依/今吾来思，雨雪霏霏……”全诗借助拟人、变形等手法，构置出奇异、诡秘、荒诞的图景，情深款款，哀感顽艳，绰具深度地完成了必要的生命反思和人性反思。“诗者，根情、、华声、实义”（白居易：《与元九书》），雪丰谷常常以朴拙、糙砺、率真的话语方式，传达对艺术的崇尚，对美的臣服，让人看到了冷静表象下的热血澎湃与大河奔流，感受到了青铜器般的质地——那样地沉实有力，雄风猎猎，时或悲音回旋。

洪荒漠漠，时空万里，河山巨变，沧桑漂移；雪丰谷脱离了纯粹的文人气质，笔下往往奔突着大写的主体，绰具傲视群雄之概。“那人是谁/用天边的火球点烟/长河上下，鱼苗吞水/芙蓉国里，白露掬辉”，《梦中人》有蝉翼之轻，亦有千钧之重，人与物、人与人在文本中达成平衡对应的张力。“谁的袖口，风云际会/一行大雁高飞”，“血管里箫声铁喙/转身时雪掩红梅”，箫声铁喙、雪掩红梅式的奇特意象，皆彰显纵横排奡之气。“在太平洋西岸/我与那人握了握手/光线弯腰，闪电后退/三月不知肉味”，表现出阔大的时空意识和心理跨度。再如《今夜》：“今夜，星辰无语/水在低洼处，静静流淌/杰出的水，把自己的声音/浸泡在一弯银河里/带向远方”，一派仙风道骨，直欲引人乘兴逸去；“天空里墨迹儿丝丝飞舞/有两行文字写在脸上/那是我一直不愿发表的绝句/今夜，只有诗的心脏/能读出它的烫”，意想天开，浪漫飘逸，遥承老庄、屈骚、太白、东坡、稼轩而下豪放宏阔的东方诗学精神，幻象丛生而指意明朗。“水的方向，就是思想的方向”，如同格言警句般深入浅出，氤氲着深沉的文化哲学气息。

雪丰谷的诗歌或主旨显赫寄意单纯，或努力追求复调性、多元性、暧昧性、交叉性，有效地超越了单一的线性思维，注重文本的错综变化。“黄昏就像是一辆大巴/一路丢下了站牌和思路/载誉而归”，“一粒米如果陷入想象/天上的星星，也会跟着着迷/摇摇欲坠”（《月牙湖畔真知味》），从寻常物事中翻出新意，以种种的奇思妙想，演绎传统诗学精髓和醇厚的本土特色。“人生是否存在轨迹/走走停停，拥挤在一起/就像一团乱麻/拧成了一股绳，彼此之间/就重大路线问题/暗地里较着劲儿，各奔东西”，透过纠结扭曲的句式，《生存轨迹》凸显主体的思辨哲学：“我们总是在车水马龙之后/看到伤口。在伤口缝合的间隙里/闲谈边际。在边际不再对称时/才明白应付危机，把握机遇/我们总是在迷途之际/温故而知新……”全诗远离二值判断，悬置主体意向，在一派认真从容的智性书写中，隐隐带有一丝白马非马、飞矢不动式的诡辩气息，耐人寻味。

 “像那些衣衫褴褛的面孔/迎着淅淅沥沥的文字/迈出骚体步”，《问》体现出雪丰谷的批判精神、反思意识和讽刺艺术，辛辣幽默的语风令人解颐。“地上的蘑菇/看见一头驴，用蹄子写诗/许多人争相去效仿/一时间驴声起、驴语相碰/蔚然成风……”诚为对乱象纷呈的当下诗坛的无情讥刺，亦是对我们这个“娱乐至死”（尼尔·波兹曼语）时代的反讽。诗人接着写道：“一支支水笔在纸上狂舞/思想瘫痪，水土流失/拈花的墓碑，青筋暴突/低头怀古”，在一幅深情和冷峻相交织的怪丽图景中，隐含着对世道人心的鞭挞。“江湖里的英雄/光着身子，头也没回，走了/扬长而去的背影/表明时间的某种态度/表明，人的运气再好/一旦露出臭氧一般的破绽/剑气逼人的紫外线/必将乘虚而入/令生活失重”（《蓝布长衫》），直白而执着的叙述，透出自审与自省。“心虚的还有我们/总是衣冠楚楚，遮遮掩掩/穿针引线式的穿街走巷/忙着营生，忙着交友/忙着用皱纹去缝补蓝布长衫/忙着，充当英雄”，诗人在喧嚣尘世中静观自我，揭橥形而上的现代性迷思。《偏头疼》同样以讽喻世象为主旨：“兴许是地球的磁偏场/近几天，旋转加剧了/我的偏头疼”，“医生一针见血地指出/你绕来绕去的毛病/就在于偏执”，“我信了他的话/因为头皮，开始发麻”，一本正经而语含双关，指向文化批判的鹄的。

彰显个性，洞见性灵，可吟可诵，气势如虹；雪丰谷注重节奏、温情、色泽、氛围等本体，在充满自信的探索中，不断建构着富于乐感和动态的个体诗学风格。“这是一个病入膏肓的冬天/听不见的哭声预言了她的一生/玉蝴蝶，汉白玉风化为雪的碎片”，《雪蝶》直抒胸臆，复寄意婉曲。《奉国寺游记》开篇一句“郭威，萧太后醒了么”，仿佛嘹亮的京剧道白，儆示人心的暮鼓晨钟。接下来，“上千年过去了/辽国的天空真的有那么灵验/就连云燕，都学会了/席地打禅，一丝不苟”，“郭威，萧太后的红指甲/还能够指点江山么”，以出色的诘问，试图撕开历史的封条，传递苍茫之思。“西宫禅院揪人的钟声/把几条木鱼捉进了水里/蓦然回首，哗哗流淌的时间/在‘燕云之战’尚存的碑亭下/悄悄拣回了自己的骨头”，诗人直奔主题，向着历史深处寻觅，在痛快淋漓中轻轻一拎，也即拎出了诗歌的龙骨。《进入冬眠》写道：“就这样作茧自缚/吐尽丝绸，不再扯淡缠绵/就这样了结与光线的恩恩怨怨”，在物我交融中书写一己的生命体验，描摹出生命的沉雄、美丽和哀伤。“雪地里，我的躯体已经干瘪/就像一只不想扑腾的蛹/抱紧时间，进入冬眠”，如是，忏悔、意志、欲望、爱情，都在雪丰谷笔下获得灿烂升华，呈现出崇高、鲜活、博大、深邃的现代性质地。(待续)

[作者系南京理工大学诗学研究中心主任、副教授、文学博士、硕士生导师。通讯：210094，南京孝陵卫，南京理工大学诗学研究中心。  2010年于南京]

特别说明：此文由雪丰谷先生提供。